“我們下次再把‘舊大’拿來和《鄉土中國》做個比較閱讀，用鄉土社會的視野來觀察近代西歐的農業社會。”昨日，在本期第三次讀書會結束時，一位同學如是提議，這個提議直接反映了學社討論中觀點和視野的碰撞交融。在剛剛過去的那個秋天👶🏼，我們在裏仁學社有收獲了一段充實飽滿的知識生活和思想旅程。

我們從“活著”出發

9月21日，二十幾位同學來到學社的第一場活動，關於《活著》的討論，在討論中大家就“當活著只剩下活著的時候，我們還要繼續活著嗎？”這一核心話題各呈觀點👷🏼‍♀️，展開激辯🧩。詹興旺同學認為小說最後呈現出的單純的活著時缺乏意義的，是一種固執的堅守而已👇🏿。郭建平同學則指出，小說發展是通過對活著的外在價值的剝離🏐🎾，最後呈現出的是一個最為純粹的生命進行的體態♗，這其實就是作者對於這個問題的回答🔤，也是想啟發讀者去思考活著本身的意義的寓意所在🚵‍♂️🤯。

送你一顆子彈

當時很隨意地選了這麽一本政治學家的隨筆集讓大家來讀，讀後大家也都蠻有感觸，各自據著心得自由地談了談。“我看到了一個政治學家審視生活的目光”尤倩倩同學如是來談讀後感想。這本隨筆集就是雜陳了各種觀點👨🏿‍🔧、意見和態度的思想燴🌈。有同學感慨：“了解到一個崇尚協商政治的政治學家發現自己甚至無法通過協商來解決集體公寓的衛生問題時的那種無奈，方知紙上得來終覺淺，得知此事要躬行⤴️。”

十二怒漢

為使學社活動形式更為豐富🏇🏻，我們舉辦了一次觀影會，影片選的是美版的十二怒漢🕑。社員們圍繞西方的司法製度和政治傳統之間的關系👩🏽‍💻，以及陪審員製度本身的法理情理基礎這些有趣的話題展開了討論。法律對於可能性的尊重和司法製度對於判斷力的信任對於公正而言是怎樣的力量？在觀影結束後，“以生活的真諦🙎🏻‍♂️⚉，而不是世俗的眼光探尋真相”這句臺詞依舊回響在我們耳邊👨🏻‍🎨。

鄉土中國

這是學社為新社員們選的第一本社會科學學術著作，作為中國社會學屆的經典🔄，費孝通先生的作品也的確打開了同學們對於社會科學研究的視野。“差序格局”這一核心概念成為討論的中心🧝🏻‍♂️，大家從四種社會權力結構和更多的細分的社會關系中去解釋這種格局⛄️，探討這種格局的流變和轉型。社會格局🏄🏻‍♂️👩🏻‍🍼，尤其是差序格局這個概念是費先生對國際社會學屆的重大貢獻，去理解和進一步研究這種格局究竟以何種方式被塑造又以何種方式塑造社會任然是一個重要的課題。

關於328和325的故事

5歲的裏仁學社在金秋又迎來了新的面孔和新的思維方式，學社也有了自己的藏書室和討論室，也就是328教室。同學們於這間書房中專心研讀、喝茶談笑，度過了美妙的下午茶時光。325教室是學社讀書會、觀影會使用的教室，分享🫷🏿👨🏿‍🦰、討論🌺🤦🏻‍♀️、請教、爭論每每回響於這間教室🌆👨🏼‍🌾，學社的故事是關於328和325的故事，“寐春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲”是學社的知識生活和思想旅程的最好寫照，這段故事還會繼續在這裏延續下去。